Русская версия100 Jahre unter dem Schutz des Allmächtigen
1907 - 2007
Das Buch wurde im Auftrag des Ältestenrates des Omsker Bundes der Gemeinden der Evangeliumschristen-Baptisten herausgegeben.
Autor: Peter Epp
Die Gemeinde von Iwanowka
Geschichte der Iwanower-Gemeinde
Seite im Buch: 245 - 246 Teil 2 Kap. 9 Die Geschichte einzelner Dorfgemeinden.
Das Dorf Iwanowka wurde zwei Kilometer südlich der Station Gorkoje (Kucharewo) gegründet und bestand anfangs aus sechs Wirtschaften. Eigentümer dieser Wirtschaften waren Johann Epp, David Tillmann, Kornelius Epp, Heinrich, Jakob und Peter Epp. Sie alle waren Kinder von Heinrich und Maria Epp. Das Land in Sibirien kaufte man von den Kosaken, und die Dörfer wurden sehr oft nach den früheren Besitzern dieser Ländereien benannt. Das Land wurde von einem Offizier namens Ivanov gekauft, und so erhielt das Dorf den Namen Iwanowka. Das Zentrum unserer Gemeinde befand sich in Margenau, wo sich das Bethaus der brüderlichen Mennoniten befand. Hier versammelten sich jeden Sonntag die Gläubigen aus drei Dörfern: Margenau, Putschkowo und Iwanowka. Geleitet wurde die Gemeinde von Jakob Gibert, Chorleiter war David Tillmann. Bis 1914, also bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs, verlief das Leben in normalen Bahnen. Doch dann änderte sich alles. Junge Männer wurden eingezogen. Sie dienten als Sanitäter oder in Forstverwaltungen. 1917 kehrten sie zurück, und die Menschen blickten mit neuen Hoffnungen in die Zukunft. Wie viele Hochzeiten wurden gefeiert, mit welcher Energie gingen die jungen Familien an die Arbeit! Aber die Freude währte nicht lange. Ende der zwanziger Jahre änderten sich die Umstände zum Schlechteren, und viele suchten einen Ausweg in der Emigration. Ich möchte von einem der Gottesdienste im Herbst 1929 berichten. Am Ende des Gottesdienstes schlug jemand vor, dass der Chor das „Lied Menno“ singen sollte - einen mennonitischen Hymnus, in dem es heißt: „Wenn man ihnen verbot, dem Herrn zu dienen, verließen sie das Land, um an einem neuen Ort zu leben.“ Viele fragten unter Tränen: „Vielleicht war dies das letzte Mal, dass wir alle gemeinsam versammelt waren?“ Bald darauf reisten sehr viele nach Moskau, um Russland zu verlassen.
Wenn die Auswanderungswelle der Jahre 1923 - 1926 nicht allzu viele Bewohner Westsibiriens mit sich gerissen hatte, so wären 1929 am liebsten alle fortgegangen. Von denen, die nach Moskau fuhren, konnten nur wenige ins Ausland ausreisen. Für sie war das eine Rettung. Für diejenigen aber, die zurückkehren mussten, begann eine Zeit solch schwerer Not, wie es sich niemand hätte vorstellen können. Von diesem Strom wurden sowohl einfache Mitglieder als auch die Leitung, ebenso der Chorleiter und die Chorsänger erfasst, sodass im Gemeindeleben eine große Lücke entstand. Doch trotz allem gingen die Gottesdienste weiter. Peter Martens übernahm die Leitung der Gemeinde, aber Ende 1934 wurde er verhaftet und 1935 zu sechs Jahren Gefängnis verurteilt. Danach zerfiel unsere Gemeinde endgültig. Die offiziellen Gottesdienste wurden eingestellt, das Bethaus ging in den Besitz des Kolchos über und wurde in ein Dorfgemeinschaftshaus umgebaut. Die Gläubigen waren zerstreut und auf sich allein gestellt. Zwar feierte man weiterhin familiäre Feste nach der Tradition - Hochzeiten, Beerdigungen und andere –, aber ohne die Predigt des Wortes Gottes (weil niemand da war, um diesen Dienst zu tun).
Erweckung in Iwanowka
Seite im Buch: 317 - 318 Teil 3 Kap. 2 Die Erweckung breitet sich aus.
In unserem Dorf gebrauchte der Herr die jungen Schwestern Anuta Gibert und Lena Günther, um die geistliche Erweckung zu bewirken. Sie kamen im Arbeitslager in der Stadt Omsk zum Glauben an den Herrn und brachten die Frohe Botschaft nach Iwanowka. Zunächst versammelte sich ein kleiner Kreis von Jugendlichen, die ihre Zeit mit Singen, dem Lesen des Wortes Gottes und mit Gebet verbrachten. Jedes Mal schlossen sich ihnen mehr junge Menschen an. Lieder wurden abgeschrieben und eingeübt, der Jugendkreis wurde immer größer. Bald begannen junge Seelen, sich Gott zuzuwenden. Im Jahr 1948 ließ sich der betagte Bruder Peter Thiessen nach einer zehnjährigen Haftzeit in Iwanowka nieder. Zusammen mit einigen weiteren Brüdern begann er, den Hungrigen das Wort Gottes zu verkünden. Peter Thiessen war schon vor dem Krieg als Ältester ordiniert worden (er war der einzige Diener unter den Mennoniten im Gebiet Omsk nach dem Krieg). Die Zahl der Suchenden wuchs allmählich, und nicht nur in unserem Dorf, sondern auch in anderen Dörfern begann eine Erweckung, und Menschen taten Buße. Im November 1950 kehrte Bruder Jakob J. Günter aus dem Arbeitslager (aus Workuta) nach Iwanowka zurück. Dort, im hohen Norden, hatte er 1944 den Herrn gefunden und 1949 dort auch die Taufe empfangen. Nach seiner Rückkehr nahm er aktiv am Dienst teil. Von dieser Zeit an wurde wieder das Wort Gottes verkündet, und Seelen wandten sich dem Herrn zu. Am Sonntag, den 2. September 1951, taufte Peter Thiessen - unter dem Risiko seiner Freiheit - mehrere Seelen in einem See in der Nähe der Station Kucharewo. Das war die erste Taufe nach dem Krieg in den deutschen Dörfern des Omsker Gebiets. Obwohl alle Vorbereitungen heimlich getroffen wurden, ging man am Sonntagmittag zum Wasser. In der Nähe war ein Birkenwäldchen, in dem sich alle nach der Taufe versammelten, um neue Mitglieder in die Gemeinde aufzunehmen und das Brotbrechen zu feiern. Nach so langer Unterbrechung durfte man wieder am Abendmahl teilnehmen. Von diesem Zeitpunkt an wurden die Zusammenkünfte der Kinder Gottes erneuert, das heißt, die Gottesdienste begannen von Neuem. Unter den Getauften waren: Helmut Schröder und Maria Frese aus Nikolajpol, Iwan Günther mit seiner Frau aus Iwanowka und Jakob Reger aus Kucharewo (gebürtig aus Apollonowka). Die erste Taufe in Iwanowka selbst führte P. P. Thiessen im Jahr 1951 durch.
Das Leben der Gemeinde in Iwanowka
Seite im Buch: 448 – 453 Teil 3 Kap. 9 Das Leben der Gemeinschaften in den Jahren 1957–1987.
Die freudige Erweckung der frühen 1950er Jahre in Iwanowka sollte nicht lange andauern. Im Land begann eine neue Welle von Verhaftungen gläubiger Menschen, die auch dieses Dorf nicht verschonte. Im Jahr 1951 wurden die Brüder P. P. Thiessen und J. J. Günther verhaftet und zu 25 Jahren Freiheitsentzug verurteilt. Damit hörten die Gottesdienste erneut auf. Wie schon in früheren Jahren wurde es wieder still. Nur die Jugend traf sich weiterhin zu ihren Zusammenkünften, wo sie sangen und beteten. Sie besuchten auch andere Gemeinden, in denen sich ebenfalls vor allem die Jugend versammelte. Doch selbst in dieser Zeit äußerten junge Seelen den Wunsch, die Taufe zu empfangen, nur gab es niemanden, der sie vollziehen konnte. 1955 lebte im Arbeiterort Moskaljenki ein russischer Bruder, A. P. Golodny. Auf Bitten der Glaubenden führte er an einigen Orten Taufen durch. Alles geschah im Verborgenen, sodass nicht einmal die Familienangehörigen immer wussten, wer in der eigenen Familie die Taufe empfangen hatte. Oft wurde das erst viele Jahre später bekannt. Einige junge Brüder und Schwestern aus Iwanowka, die davon erfuhren, konnten dort die Taufe empfangen. Bald darauf wandten sich einige ältere Gemeindeglieder, die der geistliche Zustand der Gläubigen ebenfalls bewegte, mit der Frage an Bruder Gerhard Aronowitsch Friesen: „Was sollen wir tun, um die Sache Gottes wieder in Ordnung zu bringen?“
Gerhard Aronowitsch Friesen war 1934 aus dem Dorf Waldheim in der Provinz Taurien nach Iwanowka übergesiedelt. In seiner Heimat war er 28 Jahre lang Sonntagsschullehrer gewesen, hatte eine Bibelschule abgeschlossen und das Amt des Diakons versehen. Seine Einsegnung für diesen Dienst war bereits vorbereitet, doch da er Kinder das Wort Gottes lehrte, wurde er für mehrere Monate verhaftet, und die Einsegnung fand nicht statt. Als in Iwanowka die Erweckung begann, nahm Gerhard Aronowitsch aktiv am Gemeindeleben teil. Er war für die Brüder seiner eigenen und der benachbarten Gemeinden ein liebevoller und weiser Seelsorger. Als sich die älteren Brüder und Schwestern mit ihrem Anliegen an ihn wandten, hatte er schon lange auf eine solche Gelegenheit gewartet und freute sich, an der Wiederbelebung der Gemeinde mitwirken zu dürfen. Währenddessen traf sich die Jugend zu ihren Zusammenkünften, lernte und sang christliche Lieder mit Schwester A. Günther. Der betagte Bruder M. Ch. Pepke sagte zu den versammelten Brüdern und Schwestern der älteren Generation: „Es ist ganz und gar nicht recht von uns, dass wir der Sache Gottes gegenüber so gleichgültig sind, während die Jugend vorangeht.“ Von diesem Zeitpunkt an begannen auch die älteren Brüder und Schwestern, die Versammlungen zu besuchen. So entstand aus dem Jugendkreis nach und nach wieder eine Gemeinde in Iwanowka.
1956 wurde Gerhard Aronowitsch Friesen ins Diakonenamt eingesegnet und versah in den ersten Jahren auch den Dienst eines Ältesten. In den späteren Jahren, als jüngere Brüder eingesegnet wurden, übergab er diesen Dienst und diente bis Ende der 1960er Jahre als Diakon. Als die Gemeinde sich gebildet hatte, gründete der musikalisch begabte Eduard Juliusowitsch Seifert einen Chor, der bald die Gottesdienste begleitete. Als 1956 Bruder Jakob Jakoblewitsch Günther aus der Haft (in Workuta) zurückkehrte, begrüßte ihn der Chor mit dem Lied „Willkommen, Bruder…“.
1957 zog ein sehr begabter Prediger und ordinierter Diener, Karl Strauch, nach Iwanowka. Er war 1889 in Masajewland in der Ukraine geboren. Sein Vater war Prediger. Karl Strauch bekehrte sich während des Militärdienstes, als er mit ansehen musste, wie ein Freund erschossen wurde. Über sein weiteres Leben (nach der Bekehrung) ist wenig bekannt. Vor seiner Ankunft in Iwanowka hatte er 15 Jahre in Stalins Lagern verbracht. Als er in Iwanowka ankam, übergab der betagte Gerhard Friesen ihm den Dienst des Ältesten, den er bis 1964 versah. In diesem Jahr zog Karl Strauch ins Dorf Ljubjansk im Rayon Poltawa, wo er bis zu seinem Lebensende als Ältester diente. Er starb am 24. Januar 1971 während einer Hochzeit, hinter der Kanzel. Doch zurück zur Geschichte der Iwanower-Gemeinde. Die junge Gemeinde begann zu wachsen, und es entstand der Bedarf nach neuen Dienern. 1957 wurden durch August Risto die folgenden Brüder eingesegnet: Eduard Seifert und Jakob Günther ins Ältestenamt, sowie Kornelius Klassen und Iwan Günther ins Diakonenamt. Von Anfang an führte Jakob Günther ein Heft, in dem alle wichtigen Ereignisse der Gemeinde festgehalten wurden: Taufen, die Aufnahme oder Entlassung von Mitgliedern, Todesfälle usw. So wurde ein Buch über die Gemeindemitglieder geführt. Wichtig ist noch zu erwähnen, dass sowohl in Iwanowka als auch in anderen Dörfern Gläubige aus der Gemeinde der „Kirchenmennoniten“ sich den Brüdern der mennonitischen Brüdergemeinde durch die Glaubenstaufe anschlossen. 1964, nach dem Wegzug von Bruder Karl Strauch nach Ljubjansk, wurde Eduard Juliusowitsch Seifert Ältester, der gleichzeitig auch das Amt des Chorleiters versah. Er war ein kenntnisreicher und talentierter Dirigent und half Chören in vielen Gemeinden des Gemeindebundes. Zum Gehilfen des Ältesten wurde Jakob Jakoblewitsch Günther gewählt. 1966 zog er mit seiner Familie nach Zentralasien, nach Usun-Agatsch, wo er als Ältester diente.
Mitte der 1960er Jahre begann ein verstärkter Kampf um den Fortbestand der Gemeinde in Iwanowka, doch der härteste und erbittertste Kampf war der um die Kinder und die Jugend. Leider nahmen nicht alle Gemeindemitglieder in diesem Kampf die richtige Haltung ein: Viele waren bereit, die Kinder aus dem Bethaus zu weisen, nur um kurzfristige Ruhe zu haben. Gott sei Dank kam nach langen, intensiven Gebeten der Brüder und Schwestern der Sieg.
1962 - 1964 begannen Margarita Petrowna Wiens und Anna Mathis, Kinder zu Versammlungen einzuladen. Die Behörden verlangten die Registrierung der Gemeinde. Ältester Eduard Seifert, ein Befürworter der Registrierung, schlug den Brüdern vor, einen Antrag auf Registrierung zu schreiben. Die jungen Brüder Peter A. Langemann und Walter Gossen verfassten folgende Erklärung: „Wir bitten, die Gemeinde auf Grundlage des Wortes Gottes zu registrieren.“ Als die Brüder dieses Schreiben dem Bevollmächtigten für religiöse Kulte in Isilkul übergaben, schlug er vor, es umzuschreiben. Doch die Brüder weigerten sich entschieden und so blieb die Gemeinde unregistriert.
Seit 1974 war Peter P. Langemann Jugendleiter. Zu dieser Zeit war er noch kein Gemeindemitglied und besaß nicht einmal eine eigene Bibel. In jener Zeit fanden bereits regelmäßige Jugendstunden statt: man las Geschichten, lernte Bibelverse auswendig und sang viel. Die Jugend führte einen Briefwechsel mit den Familien von Häftlingen und schickte zu Weihnachten Pakete (Lebensmittel, Kleidung). Häufig besuchte man Nachbargemeinden mit Programmen. Anfang der 1980er Jahre begann man, Lieder und Gedichthefte anzufertigen. Am 15. Februar 1976 wurden die Brüder Walter Gossen und Peter Langemann ins Ältestenamt eingesegnet. Nach dem Tod von Bruder Seifert im September 1983 wurde Bruder Walter Gossen mit der Leitung der Gemeinde betraut, sein Gehilfe wurde Bruder Peter Abramowitsch Langemann.
1977 schenkte Schwester Maria Gerhardowna Saretzkaja der Gemeinde ihr Haus. Die Brüder bauten es um, entfernten einige Zwischenwände und ließen ein Zimmer für die Hausbesitzerin. Zunächst wohnte sie dort, doch 1980 zog sie zu ihren Kindern und übergab das Haus vollständig der Gemeinde. Das war eine Zeit der Verfolgung: Die Behörden besuchten die Gemeinde, hinderten an der Durchführung von Gottesdiensten, verhängten Geldstrafen, doch durch Gottes Gnade versammelten sich die Brüder und Schwestern dennoch.
1985 gefiel es dem Herrn, die Gemeinde in Iwanowka durch Prüfungen zu führen. Als man sich am 8. - 9. April auf die Beerdigung der alten Frau Weber aus Kucharewo vorbereitete, kamen die Behörden und beschlagnahmten den Besitz im Bethaus. Die Brüder schafften es nicht einmal mehr, die Bänke für die Beerdigung nach Kucharewo zu bringen. Die Behördenvertreter nahmen alles mit: private Bänke, Weihnachtsschmuck, eine Uhr usw. Das Haus wurde versiegelt, und sie reisten ab. Es war schwer, darin den Willen Gottes zu erkennen, obwohl die Brüder und Schwestern wussten, dass sie dem Herrn für seine Gnade zu wenig gedankt und seine Liebe unterschätzt hatten. Viele der damals im Bethaus Versammelten weinten und beteten.
In der Nacht gelang es, das vorbereitete Holz, die Gardinen und Kleiderhaken zu retten. Später beschlossen die Brüder nach eingehender Beratung, alles zurückzugeben so, wie es der Bibelvers sagt: „Und wenn jemand mit dir rechten will und dir deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel“ (Matthäus 5,40). Die Versammlungen wurden nun abwechselnd bei Gemeindemitgliedern abgehalten, und die Gebete wurden inniger. Man betete: „Herr, das Haus hat man uns genommen lass uns die Brüder behalten.“ Und Gott hörte. Etwa zwei Jahre lang fanden die Gottesdienste im Sommer in Scheunen und im Winter im Haus von Peter Abramowitsch Langemann statt.
Am 17. Dezember 1986, am Tag der Beerdigung von Wladimir Arnoldowitsch Giss, baten die Brüder den Vorsitzenden des Dorfrats um Erlaubnis, das Bethaus für den Trauergottesdienst zu öffnen. Da er den Schlüssel nicht fand, befahl er, das Schloss aufzuschneiden. Von da an fanden die Gottesdienste wieder im Bethaus statt. 1989 wurde an das alte Haus ein großer Saal angebaut, der von da an als Bethaus diente. Zu dieser Zeit bestand die Gemeinde aus 128 Mitgliedern, der Chor zählte 30 Sänger, und es gab eine Jugendgruppe mit 35 Personen.
Bibelkurse in Iwanowka
Seite im Buch: 711 - 712 Teil 4 Kap. 5 Das innere Leben des Bundes.
Vom 19. Februar 1994 an fanden im Dorf Iwanowka Predigerkurse statt. Der Wunsch zu lernen war groß - 25 Brüder nahmen daran teil. Diese Kurse unterschieden sich von den früheren durch ein erweitertes Programm und eine stärkere Ausrichtung auf die Predigerausbildung. Die Studenten belegten sechs Fächer. Alle Fächer waren unter den Lehrerbrüdern aufgeteilt, und für jedes Fach war eine bestimmte Stundenzahl vorgesehen:
Exegese - W. N. Dickmann,
Dogmatik - P. N. Adrian,
Homiletik - P. P. Langemann,
Pastorale Dienste - G. K. Wall,
Kirchengeschichte - A. F. Flaming.
Das Programm war auf drei Wochen intensiver, angespannter Arbeit angelegt. Alle Brüder, sowohl die Studenten als auch die Lehrer (außer zwei), waren in Iwanowka bei Familien gläubiger Gemeindemitglieder untergebracht. Am 5. März, dem Abschluss der Kurse, fanden Prüfungen statt, um die Kenntnisse der Teilnehmer zu prüfen und die Ergebnisse der Arbeit sichtbar zu machen. Das Ergebnis war: Alle Brüder zeigten gute Kenntnisse in allen Fächern.Am nächsten Tag, Sonntag, dem 6. März, wurde gemeinsam mit den Gemeinden, Verwandten und Freunden im Bethaus eine Dankesversammlung abgehalten, die Abschlussfeier.
Die Gemeinde von Iwanowka in der Zeit der Freiheit
Seite im Buch: 742 - 744 Teil 4 Kap. 6 Die Gemeinden in der Zeit der Freiheit (1988–2007).
1989 baute die Gemeinde ein neues Bethaus, und das Erntedankfest wurde bereits in diesem neuen Haus gefeiert. Das Ältestenamt in der Gemeinde führte von 1980 bis 1989 Walter Gerhardowitsch Gossen, der im Januar 1990 nach Deutschland auswanderte. Von 1990 bis 2000 war Peter Abramowitsch Langemann Ältester der Gemeinde. Die Gemeinde Iwanowka beteiligte sich nicht an den Zeltevangelisationen, trug aber dennoch ihren Teil zum gemeinsamen Werk der Evangelisation bei. Jährlich fanden im Wald neben dem Haus von P. A. Langemann Evangelisations und Jugendtreffen des Gemeindebundes bis zum Jahr 2001 statt. Für die Gemeinde Iwanowka bedeutete das, an vielen Vorbereitungen sowie an Aufräumarbeiten vor und nach den Festen mitzuwirken.
Ab 1992 besuchte eine Gruppe von zwei bis drei Brüdern (Alexander Flaming, Peter Langemann und Viktor Giss) anderthalb Jahre lang in Omsk Schulen, das Bildungsamt (RONO) und Lehrerseminare städtischer Schulen mit Vorträgen über den Inhalt der Bibel und der Verkündigung des Evangeliums. Manchmal fuhren die Brüder zwei bis dreimal pro Woche.
1991 reisten Peter A. Langemann und Arnold J. Giss ins Dorf Wolnoje im Rayon Poltawa, um den Menschen die Evangeliumsbotschaft anzubieten. Sie gingen in ein Geschäft und fragten: „Was haben Sie umsonst?“ Man antwortete ihnen, dass man nicht einmal gegen Geld etwas habe. Darauf sagten die Brüder: „Dann wollen wir Ihnen etwas schenken.“ Im Laden waren nur die Verkäuferin und die Putzfrau, und als sie die Bibeln sahen, nahmen sie sie voller Freude an. Im nächsten Geschäft waren mehr Menschen, und auch dort wurde christliche Literatur verteilt. Beim nächsten Besuch fragten die Brüder einige Leute, ob sie die Bücher lesen und etwas verstehen würden. Diese baten eindringlich, dass jemand kommen solle, um die Schrift zu erklären. So begannen regelmäßige Besuche im Dorf Wolnoje. Die Zusammenkünfte fanden zwei bis dreimal im Monat in einem öffentlichen Gebäude statt. Eine kleine Gruppe von Jugendlichen und Verheirateten aus Iwanowka besuchte sie. Anfangs kamen bis zu 130 Menschen zusammen. Auch aus dem Dorf Dobrianka kamen einige zu diesen Treffen und baten darum, auch ihr Dorf zu besuchen. Allmählich bildete sich auch dort eine Gruppe Interessierter. So entstand durch die Besuche eine kleine Filialgemeinde, in der sich regelmäßig bis zu 37 Menschen versammelten. Diese Arbeit wurde von der Gemeinde Iwanowka bis zum Jahr 2000 fortgeführt, wenn auch mit zunehmend geringeren Kräften. Auch das Dorf Ksenevka wurde von der Gemeinde Iwanowka über längere Zeit besucht. Die Besuche dauerten an, solange die Menschen bereit waren, Gesang und Gottes Wort zu hören.
Die Auswanderung nach Deutschland führte fast zur völligen Auflösung der Gemeinde in Iwanowka. Im Jahr 2000 reisten die letzten Gemeindemitglieder aus Iwanowka aus; zurück blieben nur noch vier Schwestern aus dem Nachbardorf Margenau, die zur Gemeinde Iwanowka gehörten. Doch durch die Gnade des Herrn kam das Werk Gottes hier nicht zum Stillstand. Im gleichen Jahr 2000 zog die junge Familie Iwaska aus Nikolajpol nach Iwanowka, um hier zu dienen. Leider mussten sie nach einem Jahr ausgeschlossen werden, da sie trotz wiederholter Ermahnungen weiterhin Gemeinschaft mit Ausgeschlossenen aus Miroljubowka pflegten. Danach versah für einige Zeit Jakob Jakoblewitsch Pauls den Dienst in Iwanowka, und im Jahr 2002 zogen aus dem Dorf Rodnaja Dolina die jungen Eheleute Jewgenij (gebürtig aus Isilkul) und Natalja Kusnezow mit ihrem kleinen Sohn hierher, um zu dienen.
Seit dieser Zeit wirken sie hier mit Unterstützung der Gemeinde Nikolajpol. Im Bethaus von Iwanowka finden weiterhin Gottesdienste statt, zu denen sich etwa 12 Personen versammeln. Dorfbewohner kommen selten, eher zu Festgottesdiensten, und dann ein bis zwei Erwachsene. Kinder kommen zu Festgottesdiensten bis zu 15. Lange Zeit gab es keine Kindertreffen, doch seit etwa einem Jahr schenkt der Herr ihnen den Wunsch, zu Kinderstunden zu kommen. Alle Kinder stammen aus ungläubigen Familien, nehmen aber mit Freude an den Festgottesdiensten teil, tragen Gedichte vor und singen. Zurzeit zählt die Gemeinde sechs Mitglieder; zum Abendmahl fahren sie nach Nikolajpol, da sie Mitglieder dieser Gemeinde sind.